[书评]人在儒侠之间——陈支平《随风摇曳校园间》

《随风摇曳校园间》的书名，来自陈老师对酒的热爱，“喝的时候，一杯清冽在手，仰首倾入，十分英武了得；而到了后一段微醺或大醉的时候，自己的嘴巴、甚至身体就有些管不住了。管不住就索性不管它，由它爱说什么就说什么，随它飘摇到校园的什么地方就到什么地方，不亦快哉！”于是和陈老师一起喝酒，成为极大的乐事，并不是因为可以喝到好酒（老师喝的酒从来只是二锅头而已），而是因为学识渊博、爱讲又敢讲的老师，常以古今掌故送酒助兴，让我们大开眼界，这本小书，便是这样的酒后漫谈。老师记叙的芙蓉园、情人谷、上弦场、校园钟声，保留了厦大那些我们无缘得见却心向往之的美丽记忆，“校主在世时，很不愿意‘上弦明月’与大海有丝毫的分离，因为大海与校主一身的因缘是无法分开的，他希望从大海归来的人们，在遥远的地方，都能一览无余地看到厦门大学上弦场及其上面的雄伟楼群。”大概做历史研究的人，时常感慨于世事流转，于是在客观理智的历史分析之外，特别注重以脉脉温情来保存这样逝去的美好吧。

借陈老师之笔得以彰显厦大儒侠气质的，还有对林惠祥先生的追忆。林惠祥作为中国人类学界的开拓者之一，将自己只身犯险于台湾、东南亚地区收集的几千件文物标本，连同自家的房子，一起捐给厦大建了人类博物馆，而自家的生活，却一再陷入困窘的境地。“如果当年林先生要是能够留下几个古董宝贝给自己，那么日后的日子和房子等等，想必是不会有什么问题的……”，陈老师为林惠祥先生发出这等“思出其位”的不平之鸣，是对林先生身后家事窘困而发的思索，也是与书中其他篇章所论及的中国大学教育和所谓“人文精神”反思相呼应的。所幸的是，“自从他老人家去世之后，他亲自授业的学生，学生的学生以及学生的学生的学生们，每到清明节的时候，都要集合起来，到林先生的墓前瞻仰祭拜，由齿德为长的弟子代表唱祭辞、汇报一年来的学习和工作情况。51年来，年复一年，即使是文化大革命期间，从未间断过。”这样的一件“古且稀”的事情，在陈老师眼中，是比校园的美景，更需要写下来的事情。

陈老师的文章，常常在幽默肆意的文字之中，带出深刻的思考。幼年时对地瓜的痛恨，以红烧肉浇白米饭作为最大的向往，受业于名师之时拘而谨哉、与师兄弟们“依照诸葛孔明的退兵阵法”进出老师家门这些情境，读来极生动而忍俊不禁。但陈老师对世事的洞明与发问，常常有出人意表之处，“老实说，我一直就怀疑孟子圣人说的是不着边际的‘大话’。我所不明白的是，为什么单单‘劳其筋骨、饿其体肤’的是这些穷困的学生，而不能雨露均霑、一视同仁？托世代为农的福分，我曾经在农村劳过筋骨、饿过体肤，知道其中的况味，所以，总是不希望自己再来‘劳其筋骨、饿其体肤’，降什么大任给自己。推己及人，也不希望其他人如此偏差地‘劳其筋骨、饿其体肤’。”没有空谈心性道德的大道理，“推己及人”四字，足见其至情至性。正是这样的“人在儒侠之间”，《随风摇曳校园间》把厦大的过往酝酿作一樽好酒，在海边明月之夜，且歌且诵，令人击节赞叹之余，不禁连浮三大白耳！

• 随风摇曳校园间@厦门大学图书馆
• 随风摇曳校园间@豆瓣
• 陈支平@厦大文库
• 国学院：陈支平著《随风摇曳校园间》出版
• 无酒亦摇曳 ——读陈支平老师《随风摇曳校园间》有感